大伯过世侄女要披麻戴孝吗

时间:2024-07-19 18:38:20
大伯过世侄女要披麻戴孝吗

不用

  大伯过世侄女要披麻戴孝吗1

披麻戴孝,也是有规定的。儿子、儿媳、孙子、孙女、重孙子辈等等。女儿是血亲,也是能披麻戴孝的,而侄女,女婿,外孙外女就不会有麻了,只能戴孝。

大伯属于侄女的直系亲属,大伯去世了是需要举办葬礼的,侄女需要戴孝,这是根据当地习俗制定的,而且也是对大伯的一种尊重和孝敬。

戴孝是民间丧葬礼俗,老人寿终,子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽。孝女(含媳)罩粗麻布。其他亲人则腰缠一块白布,有的衣披黑纱,解释民间丧葬礼俗。

伯伯去世侄儿是一定要戴孝的,在我们乡下有个习俗,如果伯伯家只有女儿,那么伯伯去世,捧骨灰和抱遗像都得要他弟弟家的儿子,也就是伯伯的侄儿来完成,侄儿和伯伯是有血缘关系的,早年如果爷爷奶奶都在,不分家他们是在一个锅里吃饭,一个屋檐下生活的。

  

伯伯去世侄儿要戴孝吗

如果在场,肯定是需要的呀。伯伯是父亲的亲哥哥,如同父亲一般,与自己同宗同祖,是一家人,所以肯定是需要戴孝的。只要是长辈去世,晚辈都应该披麻戴孝,何况还是伯伯呢,不过至于戴多久,就要看你们当地的习俗了,反正我们这边长辈去世,晚辈都是需要戴孝的。

要戴!按亲疏关系论,伯伯是自己父亲的哥哥,属于至亲,在戴孝的隆重程度上只比伯伯的亲儿子低一等,和伯伯的'女婚一个等级。

就像湘西一带吧,父亲去世,亲儿子要全身披麻戴孝(穿孝服、戴孝帽、扎麻绳),持哭诉棒迎客,是重孝。侄儿、女婚低一等,不披麻,不持棒,只顶孝(头上戴孝帽子,扎孝巾)即可。

伯伯过世侄女要戴孝吗

戴孝。

在中国大部分地区,伯伯过世,侄女是要戴孝的。各地的风俗不同,可能还存在其他的说法。

民间丧葬礼俗,老人寿终,子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布,有的衣披黑纱。

“披麻戴孝”其实算是我国最古老的制度之一五服制,是中国礼治中为死亡亲属服丧的制度,血缘关系不同,丧服颜色也不同,由亲至疏分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

家里老人去世,哪些亲属应该戴孝?

直系亲属,一般是指晚一辈的!例如儿子,女儿,儿媳妇,女婿!其它亲戚可以象征性的选择风俗佩戴相关适合身份等级的装饰,长辈也可以例外象征性的佩戴相关装饰!一般各地方服饰都不一样,最主要的也就是晚辈直系家属!

直属亲戚。自古以来都有儿子给父母守孝的传统。古时候父母去世,儿子无论做官,经商在外,有都要回家给父母守孝的传统。父母去世下葬后,要在父母墓前搭灵棚,三年吃着在灵棚陪伴父母亡灵。现在新社会守孝简化了,不用守着墓地了。

叔叔,大伯过世,侄子都要戴孝。因为是叔叔大伯是跟父亲是一辈儿的,是一奶同胞兄弟。在北方一般父母去世,姑娘 ,儿子头上要戴白布孝,不是亲儿子的,可以腰间扎一条白布。如果是男子去世,腰上的白布孝戴要冲着左方,如果是母亲去世腰上的孝戴白布的孝戴扣,要冲着右侧。

大爷去逝侄媳妇用穿孝衣吗?

需要

侄子可以说是直系孝子了。

民间丧葬俗礼,老人寿终,儿孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽,孝女(含媳)罩粗麻布。其他什么亲人则腰缠白布,或者臂戴黑纱。

丧家开孝多寡,视年景及家境来论。长子主孝,其它儿子,儿媳,及女婿次之,家门宗族开到侄子侄女辈。孤寡老人,也要有生前认叫的戴孝,不然无人抱灵牌或捧遗像。长子孝布与棺材盖等长,其余儿女略短,孙辈最短。

戴孝时用麻丝缠住,即所谓的"披麻戴孝"。孝子要对来人搭礼叩头。去别人家要摘下孝布及所执的哭丧棒。

出殡时,所有孝男要走几步回头给抬棺的金刚叩头感谢。

各地丧葬习俗各有不同。

  大伯过世侄女要披麻戴孝吗2

大伯去世大伯自己家的儿子、儿媳妇,女儿、女婿属于重孝,侄子侄女这样的关系也要戴孝,但是不属于重孝,当然也是根据当地风俗来取决穿不穿重孝的。我们这里以前家里都是好几个孩子,所以侄子侄女们不用戴重孝,现在家里的孩子少,大伯去世侄子也是和大伯家的孩子一样的重孝。

披麻戴孝的规矩

父母之孝:全身服孝,三年;

祖父母:全身孝服,一年;

曾祖:半身孝服,白日;

高祖:半身孝服,一月;

太祖:孝帽,三日。

再往上,就是“出五服”了,可以通婚了。

戴孝时期,不可以戴红色的饰物。俗称“脱孝”,传统礼仪之一。

“热孝”期间,男不剃头(理发),女不化妆,不洗澡,不外出;“守孝”期间不能参加娱乐活动,不能举办喜寿事。除服(脱孝)后,不再戴孝,禁忌自然解禁。

  

人死后丧事流程

1、小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。这个步骤要尽早,甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时,由于肌肉细胞死亡,会出现称为尸僵的四肢僵硬现象,影响穿寿衣。寿衣不能用皮质,因传统认为这样死者会转世成动物。

2、报丧:正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

3、奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

4、停灵:又称暂厝,将尸体在灵堂停放若干天,等待前来奔丧的亲友;同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外,在暂时不能正式安葬死者的.情况下,将棺材寄放在寺庙等地,等待未来下葬,也可称作停灵。

5、守灵:停灵期间,已在场的亲友,特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者,接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间,死者亲近的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子,腰系草绳或麻绳,脚穿草鞋,称为孝服。

6、大殓:当着家属的面,将死者移入铺有褥子的棺材,盖上被子,钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

7、出殡和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎,称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队,有乐队吹打,沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。

8、烧七:下葬后,亲友每七天去墓地看望并烧纸钱,一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动,称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”,为正式葬礼部分的结束。

9、五七:北方地区在第三十五天的时候,传统叫五七,由女儿做一个纸扎葫芦,并下一碗面,俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须,得给死者开锁,然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。

10、守孝:按儒教的传统,孝子应该守护在父母墓的周围三年(每个人在三岁前,基本都不离开父母怀抱,此三年感念父母恩,很多村庄也是这样产生的),期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位:家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

12、扫墓:亲友于清明节(介之推于这一日去世)期间修理、打扫墓地。

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